残破的经幡、斑驳的壁画、沧桑的楼阁、快要倾颓的神像——当地人告诉我，这里是仅存的黑教寺庙——只有闯入的聒噪游客，还有门前香炉中半明半昧的香火，维护着最后的繁荣和尊严。

黑教，原即是苯波教，为藏区古老的原始宗教，兴盛时一度左右着吐蕃王国的政权，佛教传入后，渐渐势微，而到今天，只剩这飘摇的寺庙偏安于深山一隅。看着那些破旧的神像，不得不感慨世事的变迁...

这是一座被遗忘的神庙。

然而，正是因这遗忘，这偏安一隅的静穆，小小的神庙反而产生了一种神圣庄严的力量。虽简陋、虽被遗忘，却仍在坚守着自己的信条。

幽暗的帷幔包围中，一道历尽岁月的楼梯斜斜向上，本想一探究竟，而守楼人告诉我们，那里是庙宇的禁，女孩子是不得进入的。多固执的坚守！古老教规的阻挡，该流失掉多少的游客，在市场化的今天，如此格格不入。

我在想，那阁楼上，也许是一尊布满灰尘的佛像，在千年的寂静中，坚守着最后的信条，等待着复兴的一天。

经过了冰冻的遗忘和漫长的等待，所有的坚持，会在来世，等到绽放的一天么？

也许只有泸沽湖这样的地方才能孕育出走婚这种原始粗犷的恋爱形式。这里永远有蓝天、神山、白得发亮的云在宽阔的湖面上投下变幻莫测的影子。

纵然有猪槽船的轻捷，湖两岸的痴情男女也必定会嫌湖面太宽，望穿了也看不到心爱的人，于是，格母女神眷顾，特地形成一处狭窄的水道，两岸的摩梭人便修建了长长的木桥。一座木桥，方便了恋人的约会，也承担起两岸部落生生不息的光荣使命，因而名之走婚桥，更浪漫的叫法是情人桥。而女神该受万世景仰之处，不仅于此，还在于她在泸沽湖万顷碧波之上，变幻出一片草海。高高低低欣欣向荣的水草，将水面分割得婉约而迤逦，不仅为约会走婚提供一个避风之处，更为这木桥增添了不少浪漫，想想约会的时候，夕阳低垂，桥两边风吹草长，发出私语般的沙沙声，偶尔飞起一群水鸟……

到那木桥时，已经是下午5点了，不知道是不是晚了，没人告诉我，反正落日的余辉已经将山的影子投射到湖面，显得幽暗低沉。长长的木桥上，充斥着游人和卖东西的摩梭人，早已失去了往日的宁静浪漫，也让我们有些兴味索然。

而桥的一侧，有一座残破的断桥，那是老的情人桥，安静甚至有些落寞地半没在水中。这让我想象过去的时光，摩梭人是如何在桥上约会，而那样的日子大概是一去不回了。

新桥上，游人们拍照留念，甚至有人穿上了摩梭人的衣服模仿走婚。还有人在桥上拍婚纱照，俗艳无比。

我不知道那些夹杂在人群中兜售零食的摩梭老人是怎样的感受，也许，他们曾在那座断掉的老桥上约会、完成一生的决定。而现在，见证他们爱情的桥颓然的埋没在蔓生的水草中，他们的青春、浪漫、宁静和简单的幸福已经很远，被时光冲得很淡很淡，如今他们只能为着生活，在这嘈杂的人群中默默老去……

这情人桥，我宁愿叫它草海桥，多普通质朴的名字，你说回归到普通，那才最真实。

不知道是累了还是烦了，我们最后没有走完那座桥。